史威登堡神学著作
62.诚然，天使看不到天堂整体上显为一个人的形式，因为作为一个整体的天堂并不在任何天使的视野之内；但他们时不时地看到远处由成千上万的天使所组成的社群以人的形式显为一体；他们从一个社群，犹如从一个部分对总体，也就是天堂得出自己的结论。因为处于最完美形式的总体就像部分，部分就像总体；二者仅具有诸如同一事物的大小之间的那种区别。因此，天使说，神性从至内和至高之物看待一切事物，故在主的眼里，整个天堂必是人的形式。
4765.“说，孩子不在了”表对祂的信不复存在了。这从“孩子”的含义清楚可知，“孩子”是指信之真理，因为“儿子”表示真理(489, 491, 533, 1147, 2623, 2803, 2813, 3373, 3704节)，所以“孩子”，就是此处的约瑟代表神性真理，如前所示。由于一切真理都是信之真理（事实上，在古教会被称作真理的，在新教会都被称作信，参看4690节），故“孩子不在了”表示对祂的信不复存在。
3418.创世记26:18.在他父亲亚伯拉罕的日子他们所挖的水井，因非利士人在亚伯拉罕死后塞住了，以撒就回来又挖出来，仍照他父亲给它们起的名字，叫它们的名字。“在他父亲亚伯拉罕的日子他们所挖的水井，以撒就回来又挖出来”表示主揭开了古人所知道的真理；“因非利士人在亚伯拉罕死后塞住了”表示那些只拥有认知或知识的记忆知识，或宗教观念的知识之人否认这些真理；“叫它们的名字”表示它们的性质或品质；“仍照他父亲给它们起的名字”表示真理的有意义的符号或象征。
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